चीन और भारत के बीच स्थायी संबंध

समकालीन अवधि में देशों के बीच अंतर्राष्ट्रीय संबंध और बातचीत मुख्य रूप से भू राजनीतिक विचारों पर केंद्रित हैं। यह यूरोप में राष्ट्र-राज्यों के उद्भव के साथ शुरू हुआ, जो निश्चित सीमाओं की विशेषता थी, इस प्रकार से मानव जाति को विभाजित किया गया। गैर-पश्चिमी दुनिया में राष्ट्र-राज्यों का उद्भव और निर्माण संस्कृति और सभ्यता का एक खुला अपमान था, जो उपनिवेशवाद से और बिगड़ गया था। राष्ट्र-राज्य प्रणाली और इसके साथ आने वाली मानसिकता को आंतरिकता देते हुए, दुनिया ने स्वयं को अच्छा करने की तुलना में अधिक नुकसान किया है।
पड़ोसी होने के नाते, भारत और चीन, जो आज दो एशियाई महाशक्तियाँ मानी जाती हैं, भी समृद्ध सांस्कृतिक संबंध साझा करते हैं जो सदियों पीछे से कर रहे हैं। आधुनिक समय की राजनीतिक बाधाओं के बावजूद भी, दोनों देशों के संबंधों के इस पहलू ने महान मानवीय संपर्क और सहयोग को मजबूत करना तथा उसको बढ़ावा देना जारी रखा है।
भारतीय कवि और नोबेल पुरस्कार विजेता रवींद्रनाथ टैगोर, चीनी संस्कृति और सभ्यता के महान प्रशंसक, को भारत और चीन के बीच सांस्कृतिक संबंधों को पुनर्जीवित करने के एक सराहनीय प्रयास के लिए श्रेय दिया गया है - अतीत में दो सभ्यताओं को कसकर बांधने वाली घड़ी। 1924 में चीन की अपनी पहली यात्रा के बाद, टैगोर ने भारत और चीन के लोगों के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान को बढ़ावा देने और प्रोत्साहित करने में भूमिका निभाने के लिए एक संस्था को स्थापित किया। बाद में 1928 में मलेशिया (तब मलाया कहा जाता था), कवि की भेंट एक उत्कृष्ट बौद्ध विद्वान, तान युनशान से हुई। टैगोर के निमंत्रण पर, तान युनशान भारत आए और पश्चिम बंगाल के शांतिनिकेतन में स्थित टैगोर के अंतर्राष्ट्रीय विश्वविद्यालय विश्वभारती के परिसर में रहे।
भारत और चीन के ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और सभ्यागत पहलुओं पर उनके और तान युनशान के बीच की आगामी विद्वत्तापूर्ण चर्चा ने एक संस्था बनाने की ठोस योजना बनाई। 1937 में, चीनी सरकार से मौद्रिक समर्थन के साथ, चीनी भाषा और सांस्कृतिक अध्ययन के लिए एक “चीना भवन” नामक केंद्र स्थापित किया गया था। यह अंततः एक विश्वविद्यालय विभाग बन गया जहां चीनी भाषा, साहित्य और संस्कृति पर शिक्षण और अनुसंधान किया गया।
“चीना भवन” के उद्घाटन समारोह में अपने भाषण में टैगोर ने कहा, “यह मेरे लिए वास्तव में एक महान दिन है, यह दिन जिसकी लंबे समय से प्रतीक्षा थी, जिसमें मैं अपने और चीन के लोगों की ओर से पुनर्जीवित कर सकता हूं वह संलाप जिसकी 1,800 साल पहले अनंत धैर्य और बलिदान के साथ हमारे पूर्वजों द्वारा नींव रखी गई थी। विभिन्न भूमि के लोगों के बीच संबंधों को प्रभावित करने के लिए संस्कृति की शक्ति में एक गहन विश्वास रखने वाले टैगोर ने उस ही भाषण में घोषणा की, “सहयोग और प्रेम, आपसी विश्वास और आपसी सहायता एक सभ्यता की ताकत और वास्तविक योग्यता को बनाते हैं। हम एक शताब्दी से अधिक समय से सफलतापूर्वक समृद्ध पश्चिम के रथ के पीछे सम्मोहित थे, हालांकि, धूल से अवरुद्ध , शोर से बहरे, हमारी लाचारी से विनम्र , गति से अभिभूत, हम अभी भी स्वीकार करने के लिए सहमत थे कि यह रथ-यात्रा ही प्रगति है , और वह प्रगति ही सभ्यता थी”। टैगोर ने भारत और चीन के बीच गहन सांस्कृतिक बातचीत की वकालत की और उन लोगों का कड़ा विरोध किया, जिन्होंने सांस्कृतिक गुणों और मूल्यों की अंधवत् पूजा की थी। उनके विचारों पर हमें उचित मनन करना महत्वपूर्ण है।
पूर्व-आधुनिक सीमा-रहित युग में, यात्री, अधिकतर भिक्षु, एक-दूसरे की भूमि पर स्वतंत्र रूप से यात्राएं करते थे। उन्होंने दूर के देशों में रहने वाले लोगों के जीवन के विभिन्न पहलुओं के बारे में ज्ञान प्राप्त किया। अपनी 2018 की पुस्तक में “भारत, चीन और विश्व: एक संयोजकता इतिहास”, तानसेन शन ने लिखा कि पहली शताब्दी ईसा पूर्व में, भारत से बौद्ध विचार और प्रतिमाएँ व्यापारियों और बनियों के माध्यम से सबसे पहले चीन के हान राज्य पहुंचे थे। सांस्कृतिक प्रभाव इतना मजबूत था कि उत्तरी चांगसू प्रांत के माउंट खोंगवांग की महाशिलाओं पर चित्र उकेरे गए थे। चीन में बौद्ध धर्म की लोकप्रियता, जो थांग राजवंश में चरम पर थी, ने भारतीयों और चीनियों के बीच प्रमुख सांस्कृतिक संबंधों को प्रेरित किया। यह विनिमय पूरे मध्यकाल में भी अलग-अलग तीव्रता के साथ जारी रहा। हालांकि, उपनिवेशवाद के आरंभ होने के साथ, हमने सांस्कृतिक संबंधों की कीमत पर भू-राजनीति का प्रभुत्व देखा है। लेकिन यह इस तथ्य को कम नहीं करता है कि भारत और चीन के लोगों के बीच एक मजबूत सांस्कृतिक संबंध जीवित है।
1947 में भारत की आजादी और 1949 में चीन के विमुक्तिकरण ने दो नए देशों को लोगों के बीच संबंधों की सद्भावना को पुन:स्थापित करने और फिर से जीवंत करने का एक नया अवसर पैदा किया। 1959 से पहले के दस सालों में हालांकि दोनों देशों का विकास आधार कमजोर था और संसाधन सीमित था, फिर भी दोनों के बीच आदान-प्रदान बहुत व्यस्त थे। दुर्भाग्य से, 1962 के सीमा युद्ध जैसे राजनीतिक घटनाओं ने एक स्वस्थ रिश्ते के स्वस्थ विकास को बाधित कर दिया। समग्र चीन-भारत संबंध का निरंतर स्थिर विकास प्रभावित था।
इस अपरिष्कृत धब्बे के बाद, दो लोगों के बीच भरोसा वापस लाना एक महत्वपूर्ण मुद्दा बन गया। प्रधान मंत्री राजीव गांधी की चीन यात्रा के बाद 1988 में संबंधों में प्रगति दिखाई देने लगी। और 1990 के दशक की शुरुआत में भारतीय अर्थव्यवस्था के उदारीकरण और चीनी अर्थव्यवस्था के तेजी से विकास के साथ, व्यापार और निवेश के रूप में आर्थिक संबंधों का तेजी से विस्तार हुआ, फिर भी विश्वास की कमी अभी भी मौजूद रही। यह आर्थिक आदान-प्रदान वर्षों से लगातार बढ़ता और गहराता रहा है। हालांकि, सर्वसम्मति से आम सहमति है कि सांस्कृतिक संपर्कों के माध्यम से मानवीय संबंधों को बढ़ावा देना अनिवार्य है। बेहतर संबंध दोनों देशों के साथ-साथ एशिया और दुनिया के बाकी हिस्सों में सहायता करेंगे। एक मजबूत सांस्कृतिक संबंध निश्चित रूप से विश्वास की कमी को काफी कम कर देगा। चीन-भारत मैत्रीपूर्ण आदान-प्रदान का उदाहरण संभवतः अन्य देशों के लिए मिसाल स्थापित कर सकेगा। अपने कई स्फुरांक के साथ एशियाई महाद्वीप पर, लोगों के बीच संबंध एक बड़ा अंतर बना सकते हैं। यह अवास्तविक और अव्यवहारिक लग सकता है, लेकिन एक प्रयास - एक गंभीर प्रयास - इस दिशा में किसी को भी नुकसान नहीं पहुंचाएगा।
भारत में चीनी भाषा की बढ़ती लोकप्रियता को कोई अतिरंजित कर सकता है। बेशक, इस विकास का चीन के आर्थिक शक्तिस्त्रोत बनने के साथ बहुत कुछ है, जिसके कारण भारत और चीन के बीच व्यापक व्यापार, निवेश और अन्य वाणिज्यिक संपर्क और कई के लिए नए रोजगार के अवसर पैदा हुए हैं। सार्वजनिक क्षेत्र के कई विश्वविद्यालयों और कुछ निजी क्षेत्र में चीनी भाषा पाठ्यक्रम शुरू किए गए हैं, जिन्होंने बहुत ज़्यादा छात्रों को आकर्षित किया है। मुख्य रूप से लोगों को चीन के साथ व्यापार करने वाली चीनी कंपनियों और भारतीय कंपनियों के लिए काम करने के लिए प्रशिक्षित करने का इरादा है, इन भाषा पाठ्यक्रमों का सकारात्मक पक्ष प्रभाव यह हुआ है कि वे भी साहित्य संस्कृति, इसके साहित्य, नाटक, कला, सिनेमा और अन्य सभी चीजों को पेश करते हैं। हालाँकि भारतीय भाषाओं को सीखने वाले लोगों की संख्या चीन में अधिक नहीं है, कई चीनी, विशेष रूप से युवा, भारतीय संस्कृति की ओर बहुत आकर्षित लगते हैं। योग धीरे-धीरे लोकप्रियता प्राप्त कर रहा है। खुनमिंग में, युन्नान मिंजु विश्वविद्यालय के पास विशेष रूप से योग सीखने और सिखाने के लिए एक विभाग है। हालाँकि, सबसे उल्लेखनीय बॉलीवुड फिल्मों और संगीत की लोकप्रियता है। पिछले अप्रैल में, जब मैं मध्य चीन नॉर्मल विश्वविद्यालय में अभ्यागत संकाय थी, तो मुझे यह जानकर सुखद आश्चर्य हुआ कि कई छात्र भारतीय फिल्मों को नियमित रूप से देखते हैं और उनके बारे में बात करना पसंद करते हैं। भारत में भी कई फिल्म निर्माताओं की इस सदी की चीनी फिल्मों के साथ-साथ समकालीन चीनी निर्देशकों के बारे में भी उच्च गुणवत्तापूर्ण राय है।
राष्ट्रों , विशेष रूप से प्राचीन सभ्याताओं के बीच सांस्कृतिक संबंधों को बढ़ाने से लोगों पर सकारात्मक प्रभाव पड़ेगा, लेकिन इसे व्यापक स्तर पर संचालित करने की आवश्यकता है। इस दिशा में सकारात्मक और सार्थक कदम भारत और चीन की दो सरकारों द्वारा उठाया गया था जब वे “भारत-चीन सांस्कृतिक विनिमय का विश्वकोश” को प्रकाशित करने के लिए सहमत हुए थे। इस ग्रंथ को जारी करने का विचार दिसंबर 2010 में भारतीय और चीनी सरकारों द्वारा प्रधान मंत्री वन चापाओ की भारत यात्रा के अंत में जारी एक संयुक्त विज्ञप्ति में पेश किया गया था। बाद में, भारतीय विदेश मंत्रालय ने दिल्ली के चीनी अध्ययन संस्थान में इस परियोजना की संपादन कमेटी की स्थापना की। संस्थान की वेबसाइट के अनुसार: “इसका उद्देश्य भारत-चीन सांस्कृतिक संपर्कों की कई शताब्दियों के इतिहास को सार्वजनिक क्षेत्र में लाना था, जिससे दोनों देशों के लोगों तक आसानी से पहुँचा जा सके। लक्ष्य है कि संयोजित इतिहास को पुन:प्रचालित करना है और उन मुठभेड़ों और कड़ियों को निर्धारित करना है जो दो संस्कृतियों और समाजों के आपसी समृद्धि और विकास को सुगम बनाता है। दो सरकारों के बीच एक पहल के रूप में, यह भारत और चीन के साझा सांस्कृतिक अनुभव में लोकप्रिय चेतना और विश्वास बनाने के प्रयास को बहुत अधिक बढ़ावा देने की अपेक्षा थी। तीन वर्षों में, दोनों देशों के विद्वानों के एक समूह ने अथक परिश्रम किया, न केवल घटनाओं और स्थानों के बारे में, बल्कि उन लोगों के बारे में भी, जो भारत और चीन को एक दूसरे के करीब लाने के शुरुआती समय के प्रयासों से लेकर वर्तमान समय तक बेहद उपयोगी जानकारी वाले बड़े काम का उत्पादन करते हैं। 2014 में, विश्वकोश जारी किया गया था और दुनिया भर के विद्वानों के लिए एक बहुत ही उपयोगी स्रोत सामग्री बनी हुई है।
दोनों देशों के संस्कृति मंत्रालयों को अधिक से अधिक सांस्कृतिक समझ और एक-दूसरे की सराहना को बढ़ावा देने के कदम उठाने की आवश्यकता है। शुरुआत के लिए, गंभीरता और ईमानदारी के साथ अनुवाद परियोजनाओं को शुरू करने की आवश्यकता है।
भारत के सभी इतिहासकार जानते हैं कि पूर्व-आधुनिक समय में, भारत आने वाले कई चीनी विद्वानों ने स्वदेश लौटने के बाद अपने अनुभवों का विस्तृत विवरण लिखा। इस तरह के लेखन काफी मात्रा में मौजूद हैं, लेकिन उन्हें अंग्रेजी, हिंदी या किसी अन्य भारतीय भाषा में अनुवाद करने का कोई बड़ा प्रयास नहीं किया गया है। भारतीय परिप्रेक्ष्य से, ये वर्णन प्राचीन काल में भारतीयों के जीवन और विचारों पर काफी प्रकाश डालेंगे। इस तरह की अनुवाद परियोजनाओं से यूनेस्को या इसी तरह के संगठनों द्वारा किए जाने वाले बड़े प्रकल्पों का नेतृत्व या विस्तार हो सकता है और इसमें पूरे एशिया के साथ-साथ पूरे विश्व के अंतर-सांस्कृतिक अध्ययन शामिल हैं। दूसरे शब्दों में, भारत-चीन सांस्कृतिक विनिमय इतिहास का अध्ययन वैश्विक शैक्षणिक प्रयास में संविलीन हो सकता है, जो ज्ञान के रूप में मानवता को लाभान्वित कर सकता है। इससे आपसी समझ और प्रशंसा बढ़ेगी और अंततः शांति और सौहार्द बढ़ेगा।

लेखक चीनी अध्ययन संस्थान, नई दिल्ली में उपाध्यक्ष हैं।