ह्वांगफू नदी पर मार्ग भ्रष्ट पक्षी: शंघाई में भारतीय

विविध इतिहास होने वाले इस शहर को आधुनिक चीन का क्रूसिबल माना जा सकता है। सभी प्रकार के भारतीयों की कहानियों का अनुरेखण करना, जो शंघाई के साथ उलझे थे और उलझे हैं, एक असाधारण यात्रा रही है। सर्वोत्तम यात्राओं की तरह, यह एक जटिल, सूक्ष्म, आश्चर्यजनक खोजों से भरा हुआ है और एक अंत की कमी है।

एक बार जब हमने देखना शुरू किया, तो ऐसा लगा कि शंघाई के भारत के साथ संबंध हर जगह हैं। यहां तक कि शब्द “बंड” (शंघाई का तटवर्ती क्षेत्र) हिंदी शब्द “बांध” से आया है, जिसका अर्थ है “तटबंध।”

पुरानी सड़कों के नामों में इस तरह का जाल भी स्पष्ट है। 1843-1915 के बीच, शंघाई में दस सड़कों का नाम भारतीय शहरों के नाम पर रखा गया था, जो सभी अंतर्राष्ट्रीय निपटान के पूर्वोत्तर भाग में स्थित थीं।

भारतीयों को अपना भारी सैन्य भार उठाने या पुलिस का काम करने की ब्रिटिश प्रवृत्ति शंघाई में अपनी चरम पर पहुंच गई। चाहे वे युद्ध या साहित्य से संबंधित हों, सह-संबंध दूर-दूर तक थे।

विविध संपर्क भी पीढ़ियों तक डूब गए। भारत के नोबेल पुरस्कार विजेता और कवि रवींद्रनाथ टैगोर ने कम से कम तीन बार शंघाई की यात्रा की। शंघाई में बची दो प्राचीन सभ्यताओं की किस्में थीं जो एक दूसरे की आधुनिकता के जन्म के आकस्मिक गवाह थे।

पिछले 200 वर्षों में, भारतीयों ने शंघाई में जड़ें जमाईं, जमीन खरीदी, मकान बनाए और उनके मृतकों को दफनाने के लिए कब्रिस्तान बनाए। उन्होंने चीनी दोस्त बनाए हैं, चीनी समुदाय में शादी की और एक जापानी कब्जे के साथ शहर के बाकी निवासियों के साथ सामना किया।

शंघाई शहर से गुजरने वाले सभी लोगों की मानसिकता में रहा। शंघाई ने कई भारतीयों को संपत्ति, आत्मीय मित्र, सुरक्षा और जीविका की भेंट दी है। कई लोग जो वहां पैदा हुए थे, यह पहला घर था जिसे वे कभी भी जानते थे, और आने वालों के लिए, यह अक्सर घर था जिसके लिए वे जीवन भर इच्छित रहते थे। मुंबई में मेरी मुलाकात एक बुजुर्ग पारसी महिला से हुई, जो अभी भी शंघाई में अपने युवाकाल के बारे में अनुराग सहित बात करती है।

1949 में क्वोमिनतांग पार्टी पर साम्यवादी की जीत के आस-पास के वर्षों में अधिकांश विदेशियों को शंघाई छोड़ना पड़ा था, लेकिन जैसे ही वे सक्षम हुए, कई प्रवाह ताँते जैसे चीन वापस आ गए। जल्द ही, 1955 में इंडियन पीपुल्स थिएटर एसोसिएशन की एक सरकारी यात्रा ने बड़े पैमाने पर भारतीय फिल्म सप्ताह आयोजित करने के लिए प्रेरित किया। उस प्रयास के तहत राज कपूर की फिल्म ‘आवारा’ को उस वर्ष चीन में प्रदर्शित की गयी थी।

जो भारतीय शंघाई में पैदा हुए थे या खुशहाल बचपन बिताए थे, वे भी जल्द से जल्द वापस आ गए: वे अपने पुराने घर, अपने पुराने अड्डे और अपने पुराने खेल के मैदानों की खोज में शंघाई की सड़कों पर भटकते रहे।

शहर में पिछले संबंधों के बिना कई भारतीयों ने अधिकांश विशिष्ट कारणों के लिए झुंड में शंघाई में बाढ़ आ गई है: बाजार, पैसा, बेहतर जीवन का मौका, सभी रोमांच की भूख द्वारा संचालित। आज, हम बराबरी के रूप में मिलते हैं: हम एक स्वतंत्र, आरोही भारत, और एक ऐसे चीन में उद्यम करते हैं जो दृढ़ता से अपने भाग्य के प्रभारी हैं।

हमेशा की तरह, किस्मत बनती है और खो जाती है और फिर से बनती है। भारतीय शंघाई लौट आए हैं, घर खरीदे हैं, स्थानीय लोगों से शादी की है, उनको आजीविका मिली और रुक गए। और इसलिए महान चक्र जारी है। हम तर्क दे सकते हैं कि भारतीय केवल शंघाई आने की एक पूर्ववत आदत पर लौट रहे हैं, शंघाई में।

चांग ख के शंघाई के फुतान विश्वविद्यालय में इतिहास विभाग में एक सह-प्राध्यापक हैं। वह फुतान विश्वविद्यालय में एशिया रिसर्च सेंटर के कार्यकारी निदेशक के रूप में भी कार्य करते हैं। उनके अनुसंधान रूचियों में आधुनिक चीनी इतिहास और सांस्कृतिक आदान-प्रदान का वैश्विक इतिहास शामिल हैं।

मिशी सरन एक भारतीय लेखिका हैं। उन्होंने दो लोकप्रिय पुस्तकें प्रकाशित की हैं: द अदर साइड ऑफ़ लाइट और चेज़िंग द मॉन्कस शैडो: ए जर्नी इन द फुटस्टेप्स ऑफ़ ह्वेन त्सांग। वह वर्तमान में अपनी तीसरी पुस्तक पर काम कर रही हैं,  जो 1930 के दशक में शंघाई में सेट की गई थी और चीन में पारसियों के इतिहास पर शोध कर रही हैं।